Ang mga alamat ay ang pinakalumang alamat ng sangkatauhan. Ang mga echo ng mga representasyong mitolohiya ay naririnig sa mga kwentong engkanto, patulang imahe at maging mga pangarap. Ang sinumang nais na lumikha ng kanyang sariling alamat, katulad ng totoong isa, ay dapat magkaroon ng isang malawak na pananaw at ilang tiyak na kaalaman.
Panuto
Hakbang 1
Ang isang alamat ay hindi lamang kwento tungkol sa matagal nang kaganapan. Sa oras kung kailan ang batayang kamalayan ng mitolohiya ay batayan ng pag-iisip ng tao, nagtakda siya ng mga banal na pattern na hindi matitinag para sa anumang aktibidad.
Hakbang 2
Karamihan sa mga alamat ay nagsasabi tungkol sa pinagmulan ng isang bagay: tungkol sa paglikha ng mundo, tungkol sa paglitaw ng mga hayop at halaman, tungkol sa paglikha ng tao. Kahit na ang katotohanan na ang tao ay may kamatayan ay nararapat sa isang mitolohikal na paliwanag sa maraming mga tao. Karaniwan, ang tagalikha ng diyos (o maraming mga diyos) ay lumilikha ng mundo mula sa pangunahing kaguluhan. Gayunpaman, kung minsan, ang mga unang diyos mismo ay nagmumula sa gulo at naging batayan ng isang utos na mundo. Halimbawa, sinabi ng Greek cosmogony na nanganak ng Chaos sina Uranus (langit) at Gaia (lupa), na naging magulang ng lahat ng mga titans at ninuno ng mga diyos.
Hakbang 3
Ang isa pa, napakapopular sa ating panahon, kategorya ng mga alamat ay tinatawag na eschatological. Ang kanilang tema ay hindi ang paglikha ng sansinukob, ngunit ang pagtatapos nito. Halimbawa, ayon sa Bibliya, ang mundo ay mawawasak sa ikalawang pagparito ni Hesukristo. Ayon sa mga ideya ng mga Maya at Aztec, ang Earth ay regular na namatay, pagkatapos ng susunod na araw. Ito ay may mitong ito na ang paniniwala sa pagtatapos ng mundo sa araw ng pagkamatay ng ikaanim na araw ay naiugnay, iyon ay, ayon sa modernong kalendaryo, sa pagtatapos ng 2012 AD.
Hakbang 4
Ang pangatlong mahalagang uri ng mga alamat na gawa-gawa ay ang anthropogonic, iyon ay, nakatuon sa pinagmulan at pag-unlad ng tao. Bilang isang patakaran, ang pangunahing tauhan sa kanila ay hindi isang diyos, ngunit isang "bayani sa kultura". Siya ay pinagkalooban ng supernatural power at, sa paglibot sa buong mundo, binibigyan niya ng anyo ang sibilisasyon ng tao at nagsisilbing halimbawa na susundan. Tulad ng pinaniniwalaan minsan sa modernong agham, mula sa mga alamat ng anthropogonic tungkol sa bayani sa kultura, maya-maya dumating ang heroic epic, pagkatapos ay isang engkanto kuwento, at sa huli - halos lahat ng mga modernong kathang-isip.
Hakbang 5
Ang alamat ng kabayanihan ay batay sa balangkas ng paglalakbay. Ang bayani ay ipinanganak bilang isang ordinaryong tao (kahit na ang mga palatandaan at kababalaghan ay maaaring samahan ng kanyang kapanganakan), ngunit sa paglaon ng panahon ang kanyang lakas ay nagsisimulang humiling ng isang paglabas, at maya maya ay nagtakda siya sa isang paglalakbay upang magsagawa ng mga gawaing. Bansa, sa langit, upang ang sea king, sa kabilang buhay). Doon dapat niyang kumpletuhin ang mga mahirap na gawain at makaya ito sa tulong ng kanyang supernatural na kapangyarihan. Minsan ang kapangyarihang ito ay likas sa bayani mismo, kung minsan ay nakalagay sa kanyang mahiwagang kaalyado.
Hakbang 6
Kadalasan ang pagganap ng mga gawa ay nangangailangan ng pagsasakripisyo sa sarili mula sa bayani, ngunit kahit na siya ay namatay, palagi siyang bumangon mula sa mga patay. Kasunod nito, ang motibo na ito ay naging kamangha-manghang mga imahe ng patay at buhay na tubig, na may kakayahang buhayin ang napatay na bayani. Minsan ang sakripisyong kamatayan mismo ay nagbibigay sa kanya ng kapangyarihan na gawing posible ang pagkabuhay na mag-uli.
Hakbang 7
Sa gabay ng mga halimbawang ito, maaari kang bumuo ng iyong sariling mga mitolohikal na teksto. Gayunpaman, upang makabisado ang koleksyon ng imahe ng mitolohiya, mas mahusay na pag-aralan muna ang hindi bababa sa isang totoong mitolohiya. Bilang karagdagan, ang pagkakilala sa mga gawa ng mga mananaliksik ay lubos na inirerekomenda: J. Campbell ("The Thousand Faced Hero"), M. Eliade ("Myths. Dreams. Mystery") at V. Propp ("The Morphology of a Fairy Tale", "Mga Makasaysayang Roots ng isang Fairy Tale") …
