Ang isang paggulong ng interes sa mahika ay laging nangyayari sa mga panahon ng borderline. Pagkatapos ng lahat, ang mahika mismo ay isang pagkakataon na tumawid sa hangganan at makakuha ng bagong kaalaman. Mula sa puntong ito ng pananaw, ang anumang kababalaghan na lampas sa mga limitasyon ng mga ideya ng tao sa isang naibigay na panahon ay maaaring tawaging mahika.
Panuto
Hakbang 1
Ang linya na maaaring mapagtagumpayan sa tulong ng mahika ay ang linya sa pagitan ng mundo ng nabubuhay at ng mundo ng mga patay, ayon sa mga sinaunang ideya. Gayunpaman, kahit sa ating panahon mayroong maraming katibayan ng pagkakaroon ng iba`t ibang mga phenomena na nauukol sa iba pang mundo at hindi maipaliwanag nang makatuwiran. Ngunit kahit na suriin mo lamang ang mundo mula sa isang makitid na materyalistikong pananaw, huwag kailanman makisali sa mga mahiwagang ritwal (kahit na sa katatawanan). Tandaan kahit papaano ang unang batas ng thermodynamics, alinsunod sa kung saan ang anumang enerhiya ay maaaring mapalitan, ngunit hindi maaaring mawala. At ang katotohanang ang katawan ng tao ay ang pokus ng enerhiya - sa anumang kahulugan ng salita - ay walang pag-aalinlangan.
Hakbang 2
Suriin ang mga gawa ng mga kilalang iskolar na humarap sa pinagmulan at istraktura ng mga mahiwagang ritwal (halimbawa, M. Eliade). Maganda kung babasahin mo ang mga gawa ni B. Rybakov at K. Levi-Strauss at alamin kung paano unti-unting naiiba ng primitive na tao ang kanyang sarili mula sa kalikasan at sinubukang punan ang mga puwang sa kanya, na puro tao, na pang-unawa sa mundo sa tulong ng iba`t ibang mga ritwal. B. Batayan ni Rybakov ang kanyang teorya sa datos ng arkeolohikal, si K. Levi-Strauss - sa pag-aaral ng mga ritwal ng mayroon nang mga sinaunang tribo.
Hakbang 3
Ang anumang mahika ay may positibong epekto lamang sa mga kundisyon na nag-ambag sa paglitaw ng mga ritwal. Samakatuwid, makatuwiran na magsagawa ng mga ritwal sa pamamagitan lamang ng ganap na pag-abandona sa modernong sibilisasyon. Kaugnay nito, ang ritwal ng "blood fraternization", na una nang isinagawa sa battlefield matapos ang pagtatapos ng labanan at nagkaroon ng katuturan upang wakasan ang mga pagtatalo sa pagitan ng dalawang angkan, ay magmukhang kahina-hinala, kung hindi mapanganib. Ang isa pang isyu ay ang fraternization ng dugo ay maaaring matingnan bilang isang echo ng sakripisyo ng tao.
Hakbang 4
Makilala ang pagitan ng puti at itim na mahika, nakasalalay sa kung ang magic rite ay ginaganap alinsunod sa pagpili ng taong kanino ito ginaganap, o labag sa kanyang kalooban. At ang pangkalahatang istraktura ng ritwal (at ang mga bagay at sangkap na ginamit sa proseso ng pangkukulam) ay pareho.
Hakbang 5
Kapag gumaganap ng isang mahigpit na ritwal, ginagamit ang iba`t ibang mga sagisag na pagsasama - bilang, bilang ng letra, atbp. Bilang karagdagan, ang anumang ritwal ay hindi maiuugnay na naiugnay hindi lamang sa paggamit ng mga bagay at sangkap, kundi pati na rin sa mga spell at sagradong salita (naiintindihan lamang upang magpasimula). Nang hindi napansin iyon, marami sa atin ang binibigkas ang mga ito nang maraming beses sa isang araw, na binubuhay ang madilim na pwersa (madilim dahil ang seremonya ay nagaganap sa mga maling kondisyon at hindi nauunawaan ang kahulugan nito). Ang mga sagradong salita para sa mga Slav ay mga salita na dating tinawag na "hindi mahahalata".
